Совместный концерт знаменитой беларуской фолк-группы GUDA и Зьмитра Вайцюшкевича с его WZ-оркестром проходил в клубе им. Дзержинского. Да, да, в клубе имени Дзержинского. Для тех, кто в танке - это заведение есть Дом Культуры Беларуского КГБ. Вот после этого и верь, что в стране притесняют национальную культуру и обижают националистов - под лепными сводами храма культуры кровавой гэбни пели народные песни, говорили ужасные вещи про величие Родины и далее по теме... А вы говорите, что тут диктатура.
В фойе клуба слушателей встречал, как и полагается, железный Феликс - его статуя стоит как раз перед входом: красавец мужчина. По ходу, из Беларуси родом.
Зал был то ли наполовину полон, то ли наполовину пуст. Типичная картина - национальная музыка интересует лишь пару сотен эстетов. Причем, посмотришь на этих эстетов и страшно становится за нацию… ау, вы где, пассионарии? Да, публики, которая обычно ходит на сходки оппозиции в зале не наблюдалось. Нет, ребята, революции делаются не на улице, а здесь, в зале. И когда коллективы, играющие корневую музыку, начнут собирать полные залы, вот тогда произойдет Революция. Без крови и криков. А пока имеем то, что имеем.
Причем, как показывает пример с данным концертом ЭТУ революцию можно делать под боком у кровавой безбожной людоедской гэбни, о которой так много рассказывают наши страдальцы. Впрочем, мне с трудом верится, что пьянь, участвующая в ежегодных поползновениях 25 числа марта месяца, пойдет слушать GUDU - как говорит мой знакомый: "То не та ментальнасць". Этим ближе рэвалюцыанеры «Нейродюбель» со своим хитом "Четыре бабы - восемь сисек".
Поначалу, признаюсь, представление мне не понравилось. На сцену выскочил босоногий Вайцюшкевич в плаще и стал изображать из себя Джеймса Бонда. Похоже, своды КГБ настроили музыканта на определенный философский лад... артист цинично ухмылялся и повторял, что Беларуси сегодня очень нужен свой Джеймс Бонд.
Потом на сцене появились девушки из GUDA. Собственно, именно на них-то я и пришел. Хотя, судя по залу, все остальные пришли на Вайтюшкевича... да, если мне не изменяет память, девушек в группе было четыре, а сейчас уже пять... незнакомая мне барышня отличалась улыбчивостью и веселостью нрава. Девушки запели, и зал погрузился в эфир прошлого, строгая и прекрасная музыка унесла всех прочь от шума города в поля, в священные дубравы, к чистым озерам и неутомимым рекам.
Впрочем, благодать архаичных песен была разрушена экспериментами Вайтюшкевича, который решил "нафаршировать" архаичные ритуальные гимны какими-то кубинскими мелодиями, джазовыми обработками и прочим арт-роком. Это было ужасно.
Многим нравилось, но мне словно по ушам косой прошлись - ну не стыкуется беларуская обрядовая музыка с негритянскими ритмами. Убейте меня, но не стыкуется. Ведь, что есть песни, дошедшие до нас из глубины веков? Это сугубо утилитарные ритуальные песнопения, которые за тысячи лет утратили всякие украшательства (если они у них были) и дошли до нас в своем немного грубом и абсолютно функциональном виде. Сотни поколений стерли бесполезное, вымыли лишнее, убрали ненужное, оставив только необходимое. Во время обряда погребения звучит погребальная песнь, которая необходима только для погребения, и ни кому в голову не придет спеть ее веселее или "в ритме танго". Подобные академические эксперименты - едва ли не кощунство.
Но вот Вайтюшкевич запел балладу, и я смягчил свой гнев на милость. Потом музыкант завел еще одну - и я отметил для себя, что они просто великолепны! Когда всякие там изыски вроде джаза и самбы уходят, музыка обретает силу, красоту, мощь. И вот музыкант снова поет песни вместе с GUDA, но на этот раз никаких постфолковых изысков - и снова душа рвется в небеса. Экстаз. Вот она - настоящая беларуская музыка.
Вот такие песни должны звучать в каждом беларуском доме, на таких мелодиях и стихах должны воспитываться наши дети. Вайтюшкевичу удалось добиться практически невозможного - он играет постфолк, который не потерял глубины аутентики, но при этом приобрел акуальность наших дней. Я, если честно, к пост-фолку отношусь настороженно, но в этот вечер мне доказали, что при умелом и уважительном отношении к оригиналам можно добиться отличных результатов. А вообще, баллады Вайтюшкевича можно назвать первым настоящим беларуским неофолком. И появление GUDA добавило этой музыке красок, сделало ее глубже, серьезнее, монументальнее.
На концерте было много всего: Вайцюшкевич пел сольно, пел вместе с GUDA, девушки пели сами по себе... То он танцевал польку, то на цене появлялись девочки в венках, разыгрывавшие картины деревенского быта... Певец, кроме всего прочего, оказался замечательным шоуменом. Когда концерт закончился, музыкантов два раза вызывали на бис. Зал стоял и кричал "Браво". Ей-богу, я много всего видел, но уже давно я не припомню, чтобы концерт приносил мне столько положительных эмоций. Вот тот случай, когда разговоры про "энергетику" имеют под собою почву - музыканты осветили зал своей душевной энергией, зажгли на какое-то мгновение людские души. Ради такой музыки стоит жить!
Купил диск Войтюшкевича. Жду концерт в июле. Что еще сказать? Журнал "Стигмата" в моем лице рекомендует: посещение концертов Войтюшкевича истинным ценителям неофолка и корневой музыки обязательно. Безусловно, для меня музыкант стал открытием. С чем себя и поздравляю.
|
